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发表于 2024-4-26 22:02:52
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天台山干漆夹苎技艺是浙江省台州市天台县传统手工技艺，也是国家级非物质文化遗产之一。在临海篇中我们提到过台州有两种名闻于世的夹纻（为便于行文统一，通常称为夹苎）漆艺，其中之一便是本文提到的天台山干漆夹苎技艺。
天台山干漆夹苎技艺正式名称是“干漆夹苎髹饰技艺”，与北京景泰蓝、江西景德镇瓷器并称为中国传统工艺“三宝”，但就知名度来说干漆夹苎完全无法与前二者相比。不过这项技艺迄今已有一千八百多年历史，具有独特的工艺流程和制作技法。该技艺采用天然原材料，集雕塑、漆艺、夹苎彩艺等手工艺于同一作品，特色鲜明。
关于天台的干漆夹苎工艺，其源头可追溯到东晋美术家戴逵。戴逵随晋室南迁后，定居在天台山的剡地，即今浙江省嵊州西南。据说，戴逵曾为一座寺院雕刻佛像，自己感到十分满意，但几年后他再次前来却发觉佛像都已开裂变形。如何才能避免这种情况，戴逵做了一次次尝试，但始终毫无头绪。直到某天，他见到几位修造祠堂的工匠用生漆将苎麻包裹在梁柱上，说是如此能保永久牢固，让他意外有了灵感。不久之后中国第一尊“干漆夹苎”佛像在戴逵手中诞生了。
当然传说只是传说，干漆夹苎技艺的诞生原因和天台的地理位置有着密不可分的关系。天台县是典型的山区县，山地丘陵占到了总面积的82.3%，森林覆盖面积则占67.7%，树木繁茂，物产丰富，十分适宜漆树、苎麻等植物的生长——尤其是苎麻，历来是当地一大经济作物。从某种程度上说，干漆夹苎是我国最具国际影响力的佛像制作工艺，也是存世最稀少的中国佛像类型。从日、韩到东南亚、欧美，几乎每一尊干漆夹苎佛像都会被视为国宝。
不过“干漆”一词严格说是日本的叫法，在我国历史上，这类技艺被称为“生漆夹苎”。主要有两种类型：一种是脱胎，即以泥塑或石膏造型，生漆为粘剂，用苎麻布在模型上逐层裱褙，待阴干后去掉原胎施以装饰纹样；另一种则木雕成型，不经脱胎，直接髹漆而成。
干漆夹苎技艺被广泛运用于佛教造像、宫殿、庙宇建筑物的装饰上，具有经久不蛀、光泽润亮、不开裂、不变形等特点。在此技艺出现前，工匠们制作的佛像大多容易开裂、变形，且色泽极易褪去。可以说，干漆夹苎是中国漆艺技法中的重大发明，它的运用，彻底改写了中国佛教造像的历史。
然而因为“干漆夹苎”技艺一直只限于民间工匠的师承相传，技艺的传授靠的是师徒的口传身教，没有形成文字，全凭悟性和长期实践的体会才能掌握。历史上未能形成较大的制作规模。解放以前，由于战乱不断，民不聊生，民间的干漆夹苎工匠纷纷改行，使得这门工艺处于几乎失传的状况。解放初，只有极少的民间工匠还熟谙此法。
20世纪80年代，高级工艺美术师汤春甫组织工匠，对散落在民间的、濒临失传的干漆夹苎工艺进行挖掘、整理，将用于该工艺的13种原材料，用传统的方法加以提炼，并总结出48道工艺流程，使这一古老的传统技艺焕发出新的生命。他们用该法制作的作品，为东南亚和欧美等49个国家和地区的国宝馆和宗教部门收藏。
从传承角度来看其技艺所创作的作品有着独特的市场需求。但其知名度受限于技艺本身的缘故，从传承角度来看依旧存在着一定的不确定性。对于一项值得被传承的非遗技艺来看，如何让跟更多的年轻群体喜欢上它，依旧有着不小的距离要走。
按照市场定位角度来看，如果能够改变其创作的选题素材，让其能够更加贴近年轻人的想法或许对产品的市场拓展和知名度提升有着更好的推动作用。技艺一旦不被延续，再好的传承终究只会是一堆资料而已。
台州非遗文化传承档案—天台篇
非遗文化：天台山干漆夹苎技艺
非遗级别：国家级非物质文化遗产
非遗分类：实物观赏类
非遗定位：D类【展览/展示类型】
发展建议：天台山干漆夹苎技艺拥有极其悠久的历史传承，其作品的市场需求也有着极大的稳定性。然而从传承角度来看，非遗技艺的延续不仅仅是因为其自身历史价值和文化价值，更重要的是技艺本身所创作的作品能否被当下年轻化的市场群体所接受。改变创作主题，增加新的种类是否能够让更多的年轻人感兴趣呢？毕竟一项技艺如果没有年轻人传承，也会面临着失传的风险。
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