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发表于 2024-4-30 15:01:46
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漆器在日本大行其道，近年来更是开始受到国人的关注，成为众多藏家的心头之爱。或许很少有人知道，如今日本各种精美绝伦的漆器，与茶道、花道、陶瓷一样，其源头来自中国。
在大部分人的认知和记忆里，中国的漆器，似乎就是角落里奶奶、外婆的黑漆或是红漆的妆奁盒，上面往往还有岁月留下的斑驳痕迹和陈旧的气息。
其实，在我国古代，漆器是非常重要的陪嫁品，其品质和工艺，甚至在一定程度上，代表了新娘的家境和地位，一个描金嵌宝带彩绘的漆器妆奁盒，是很多女性梦寐以求的珍品。而在紫禁皇宫，从皇太后到皇帝，其起居坐卧之器具，无不以漆器为上品。
鲜为人知的是，在更遥远的古代，中国漆器不仅缔造了璀璨漆文化、塑造了中华文明的色彩符号，更凭借五光十色的造化艺术，将其推向了历代皇家贵族都引以为傲的奢华之巅！
黑漆描金人物故事首饰盒
清·黑漆描金人物盒
无漆不成器
无漆不成器。漆器曾是中国古代器物的最高追求。、
现在已经无从考证我们的先民是如何发现并开始使用漆器的，从目前的史料来看，中国漆器最早的溯源，是从距今7000多年前的河姆渡朱漆木碗开始。从此以后，漆器就作为最尊贵的祭祀、宫廷、贵族用器，就成为先人们对崇拜和美的最高表达。
遗憾的是，如今一提到“漆”， 许多人立刻会想到当今无处不在的油漆，甚至有人认为漆是西方发明的化学品，是一种舶来品。
殊不知，此漆非彼漆。真正意义上的漆，是大漆，又名生漆、土漆、天然漆、国漆，是从漆树上割取下来的浅灰白色液体树汁，经过繁复的炮制后，用来装饰器物的原料，其取用之难，有“百里千刀一斤漆”之说。
遥想远古，在整个人类还停留在石器、陶器时代之时，我们的先民已经悄然领悟了漆液的神奇造化，来自茫茫林海中的一颗颗漆树，假先民之手，以源源不断的汁液，哺育了中华民族的一段璀璨文明。从乳白的漆液到红黑二色的漆器再到五光十色的漆彩艺术，从简单的髹漆到幻化光影的漆画再到千姿百态的传奇技艺，漆器以天人合一的形式，绘出了中华文明千年不褪的色彩符号，启发了中国历代层出不穷的各种艺术。
河南候古堆出土《木雕髹漆盘龙》
漆彩风流，中华文明的色彩符号
远古漆器历经三千余年的漫长时光，在秦汉长达近五百年的时间里，成就了璀璨绚丽的漆器文化，创造了举世瞩目的艺术辉煌。
在塑造中国汉文化的重要起源的楚汉文化中，留下了大量的珍贵漆器，如果说玉石雕、青铜陶器代表了楚汉文化的图形符号元素，漆器则塑造了楚汉文化的色彩符号元素。从长沙战国楚墓中出土的数以千计的漆器中，基本色彩都是朱、白、绛、金黄、青等色。楚人尚火，朱红色为主要色彩，所以，刘邦本楚人，自称“赤帝子”建立汉朝后以红色为主要色彩。从徐州汉墓出土漆器多为朱、绛、青三色。尤其是朱、青两色又代表“南”和“东”两个方位，再到“龙”“凤”两图形都体现了楚汉文化，也是漆器文化图形化的表现，这绝不是巧合。
从某种意义上来说，漆器成就了以汉文化为主的中华文明的色彩符号，中华民族几千年来对色彩的偏好和选择都起源于此，漆器用厚重而悠远的色彩亮丽了几千年的中国文化。
1972年马王堆出土漆器·西汉·具杯盒
1972年马王堆出土漆器·西汉·漆绘云纹匕
漆美千年，五光十色的华美艺术
中国的漆器有多少种呢？
早在商、周、春秋时期，髹漆装饰器具及建筑物日益普遍，还掌握熬炼桐油制涂料的技术，开创了在涂料中使用助剂的技术，推动涂料发展到了一个新时代。
战国时期，我国的漆画艺术已达到了极高的境界，其画面根据不同光线的反射，已经能呈现不同的色感，如真如幻。
到了秦汉时期，尤其是西汉、东汉四百余年，是古代漆器艺术最为昌盛繁荣的时期，除了雕漆之外的所有漆器种类、艺术形式都是在这个时期完善和成熟起来的。如堆漆、素漆、彩绘、描金、戗金、金银平脱、釦器、犀皮、斑漆、填漆、嵌螺钿、嵌玉石、嵌金银、彩漆髹涂漆画。其中漆器的“髹涂描绘漆器”、“镶嵌漆器”、“堆塑雕刻漆器”三大制艺方式，也基本成为独立的艺术门类，形成自成体系的艺术语言和专门技法。
明末·嵌螺钿长方盒
黑漆嵌螺钿人物纹套盒
清·竹蔑黑漆描金盒
清·雕漆描金云龙纹墨盒
阴差阳错，唐代“限漆令”成就了JAPEN
漆器发展到唐代，经历了一个大挫折。
唐朝初年，历经三国两晋南北朝数百年的动乱，原料昂贵、工艺繁复、工期漫长，屡屡被视为足以亡国的奢侈之物——漆器，受到朝廷的限制，推出“限漆令”，不允许生产和使用漆器，从而抑制各种漆器发展。
《资治通鉴·唐太宗贞观十七年》有载：太宗问“ 舜造漆器，谏者十馀人，此何足谏？”黄门侍郎褚遂良答：“奢侈者，危亡之本，漆器不已，将以金玉为之，忠臣爱君，必防其渐，若祸乱已成，无所复谏矣。”。从这段对话中我们发现，在当时漆器的使用已经上升到决定国家存亡的高度。安史之乱后，唐代宗时再次下旨：“七年六月诏戒薄葬，不得造假花果及平脱、宝钿等物。”
这种对平脱漆器、金银漆器、嵌珠宝螺钿漆器的禁令，沉重打击了漆器的生产，使得唐代原本兴旺的漆器制造迅速衰落，漆器的品种也大大减少。
与此同时，中国精美的漆器艺术却随着盛唐文化传播到了日本，莳绘、螺钿、平文、漆绘、密陀绘、箔绘、沈金、酱、存星、雕漆、雕木彩漆等艺术形式，均是从那时流传到日本的。
漆器工艺传到日本后备受推崇，并被日本人发扬光大。随着中国唐代漆器的没落，日本的漆器开始在世界上大行其道，被西方誉为“漆器艺术的国度”，与中国的CHINA一样，日本的英文国名JAPAN，最原始的翻译就是漆器。
日本漆器
日本漆器
雕漆，文明余晖中的造化奇迹
可以说，随着唐代在民间推行“限漆令”，漆器被深锁于朱墙高耸的皇城，漆器文化在民间的传承与传播缺乏基础，无以为续，于是，曾经显赫一时的漆器文化，与玉文化、瓷器文化、紫砂文化渐行渐远，成为了中华民族遗落的文明。
其实，漆器文明的遗落，除了政治原因之外，还因为唐代瓷器迅速发展，达到了精美温润、如冰似玉的高度，受到朝堂内外的亲睐和追逐，取代了漆器的使用，使得曾经辉煌一时的漆器文化，影响力逐渐衰弱。
幸而，不甘被历史潮流抛弃的唐代漆器工匠们，还创造出了一种以红色著称的漆器艺术——雕漆。它第一次以漆自身原有的特性、感观和美，融合漫长的时光造化之功，极尽繁复工序，从而呈现深邃沉静中国红，温润厚重的质感。它那明丽夺目而不艳俗、热烈浓郁而不失润泽、古朴庄重而内蕴沉静的红，瞬间就震撼了所有人，并征服了历代帝王，成为了深藏宫廷的皇家艺术，留下了众多匪夷所思的奇闻轶事……
与此同时，漆器艺术仍然在四川、福建、山西、云南、江西等地落地生根，默默发展，以不同形式在中国广袤的版图上存在着……
元代剔犀云纹漆盒
蠡谿款剔犀菱花式盘
台北故宫镇馆之宝：明永乐剔红花卉瓶
漆器轶事1：明君舜禹，因漆器“获罪”
漆器在古代奢侈感之高，超乎我们想象。
舜和禹，一个教化百姓德昭四方，一个九年治水泽被苍生，都是彪炳史册的千古明君，然而，就因为用个漆器，他们都被史书狠狠的记上了一笔。
禹帝像
《韩非子·十过》中记载了由余与秦穆公的一段对话：“臣闻昔者尧有天下；饭于土簋，饮于土铏，其地南至交耻，北至幽都，东西至日月之所出入者，莫不宾服。尧禅天下，虞舜受之，作为食器，斩山木而财之，削锯修之迹，流漆墨其上，输之于宫，以为食器，诸侯以为益侈，国之不服者十三。舜禅天下，而传之于禹，禹作为祭器，黑漆其外，而朱画其内，缦帛为茵，蒋席颇缘，觞酌有采，而樽俎有饰，此弥侈矣，而国之不服者三十三。”
这段话韩非子借由余与秦穆公的对话，告诫秦始皇不能骄淫奢侈，其大意为：尧用陶器做生活用具，他的领土南到交趾，北到幽都，东西到达日月升落的地方，没有不臣服的。尧禅让天下，虞舜接受下来，所做的食具，都是砍伐山上树木制作成的，削锯成器，修整痕迹，在上面涂上黑漆，送到宫里作为食器。诸侯认为太奢侈，抗议的方国有十三个。虞舜禅让天下，传给夏禹，夏禹所做的祭器，外面髹黑漆，里面以红漆绘画，还用缦帛做车垫，草席饰有斜纹边缘，杯勺有花纹，酒器有装饰，这就更加奢侈了，抗议的部落就有三十三个。
嵌螺钿漆碗（现代）
漆器轶事2：北宋雕漆消亡之谜
起源于唐代的雕漆，在宋代达到了一个高峰。明代制漆名家黄成在《髹漆录》中说，雕漆以宋代为最贵。但蹊跷的是，如今各大博物馆藏的雕漆，却鲜有宋代雕漆。那些精美绝伦的宋代雕漆，难道都平白无故地消失在历史烟云中？
显然不是。其“罪魁祸首”，竟是宋徽宗。
艺术皇帝宋徽宗
据记载：徽宗皇帝对雕漆甚爱，宫廷内府对雕漆工艺拨巨资扶植，竟用黄金白银制作雕漆内胎。在徽宗以前，黄金、白银等贵重金属，多用在器物的外表和口底线部位，或局部地方镶嵌、装饰少量金银，以示华贵。像徽宗这样实属罕见。真金白银如此高昂的成本，哪怕皇帝举一国之力，也不一定能承受，也唯有只爱艺术不爱江山的宋徽宗，才能有此魄力。
遗憾的是，雕漆成也徽宗败也徽宗。只顾玩艺术的皇帝面对金国的铁骑毫无招架之力，整个北宋朝皇室几乎尽毁于靖康之耻。仓皇南逃的高宗赵构举国南迁之际，居然没有忘记那些文玩雅物，许多书画、陶瓷、雕漆的艺术品亦随之南渡。
可惜，南宋几个皇帝都沉缅于酒色之中，因属于管理，宫内的奇珍异宝被大量盗窃，市面古玩店铺中开始出现从宫中流落出来的雕漆。一次，有人不慎将雕漆盒掉落地上，当拾起残缺雕漆时，发现脱落的漆层下竟是黄灿灿的黄金，其人立即转愁为喜，把雕漆全部剥下来，发现整个内胎竟是黄金所制，于是又敲剥店内的其他雕漆，又得到不少黄金白银，不禁喜不自胜。
雕漆内胎全是黄金白银的消息不胫而走，传便朝野。一时间见雕漆就毁，是雕漆就砸，人们争相寻找雕漆，不问情由，不问朝代，也不管是否真是金银胎，都争相剥毁，形成一股“剥雕漆取黄金”的风潮。此等情形之下，那些急着剥出黄金的人，恐怕已无暇去鉴别这雕漆是唐代还是北宋的了。结果，南宋之前的雕漆制品，就这样被毁得干干净净……
日本精美漆器器物赏
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